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龙纹身的种类有那些

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明天是龙年,纹龙的爱好者越来越多,不论是算没算过,敢不敢纹龙,外表喜欢中国龙纹身的人是最多的今天连瑞士作家写的<<龙纹身的女孩》也帮上了银屏了龙纹身现在世态炎凉的龙纹身有多少种类 知多少?数千年来,中国人创造了浩繁的龙,有各种颜色的龙,有形状不同的龙,绰约多姿,种类单一。非主流有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。

 

五色龙

 

五行观念的影响下,人们发明了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念,青龙居东方,白龙居西方,赤龙居南方,黑龙居北方,黄龙居中央。

 

最为清楚地记述五色龙的神农求雨书》春夏雨日而不雨,甲乙命为青龙,又为火龙,东部小童舞之…对先秦期间人们采纳颜色分歧的龙进行求雨的格式停止了细致的描画;汉代大儒董促舒在春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的风俗;河图》亦有五色龙之称,可是该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)

 

中国人的激进看法中,黄龙最为卑贱,真龙,其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子,所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿,否则有杀身之祸。其次为青龙,青龙或称苍龙,传说夏朝崇拜青龙,安宁御览》和《宋书》中都有对青龙的精细记录。

 

五色龙在上古期间并不是高尚不可进犯的先秦史书就有不少杀龙或射龙的记录。如《墨子。贵义》帝以甲乙告竣龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方”这类“杀龙”格式当是古代一种巫术,所杀之龙当是塑造之龙,其目的以此激起公开真龙的愤恨,从面降下甘雨消除水灾。

 

有角龙与无角龙

 

一般觉得龙的真相是蛇,也有认为是鳄鱼等动物的不管是蛇或鳄鱼,均无角。但历史上的龙形象,大多有角,少数也有无角的龙头上加角,为了闪现龙不是普通的生物,而是崇高的生物。龙角,古又称“尺木”龙无尺木,不能仙游。

 

为什么要在龙身上加角?不少史学家都曾作过探讨,提出了分歧的看法。

 

台湾学者袁德星提出的见识较为特别,以为,龙头上加角是古代生殖器崇敬的后果。以为,龙头上的角形符号,男性生殖器,和原始的且字造型相同。这类生殖器敬重物,自史前至商代前期的二里头文化,跟商代后期安阳遗迹,抱歉有出土物发现,大部分是陶制的也有大理石雕成的其形状与龙头上的角和凤头上的冠,完好相反。但是,这一说法还有待进一步论证。

 

龙头上加角,极有可能是泰初时期的角崇拜所致。哺乳生物中,雄性生物多有角。有角动物群中,领头的雄性生物大多长有大而强壮的角,因而角不但是雄性的次要标记,同时也是气力和权力的标记。龙头上加角,其主要目的极有可能是为龙增加神性。

 

古代传说的龙中,有不少是无角龙,如烛龙,古籍均未言其有角,只称其身长千里。再如螭龙,虬,夔,也都为传说中的无角龙。

 

中国激进艺术中的龙,多为两只角,也有一只角的即所谓的独角龙”艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:龙鱼一角,似鲤陵居。候时而出,神对攸乘。飞骛九域,乘云上升。

 

罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象,觉得西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙,角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉期间的龙都有角,东汉早期,角的下半部末尾分叉,出现几个突起的棱,顶端向前卷曲,由相似牛角逐渐末尾向近似鹿角的方向改变。唐代时的龙角则有变化,出现分明的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉,酷似鹿角。五代时增多,宋代时已基本上都似鹿角了但是,前期略似鹿角的龙仍存在

 

有角龙与无角龙,都是后人所创造的艺术中的抽象,但是,从有角龙和无角龙可以看出古代人们思惟格式和艺术的变化。

 

有足龙与无足龙

 

古代传说和艺术中的龙,有的有足,有的无足。神话龙中,烛龙是无足的烛龙又称烛阴,淮南子。地形训》中有记:烛龙,雁门北,蔽于委羽之山,不见日。其神人面龙身,而无足。

 

 

 

 

据如今所见资料,最早的有足龙为两足龙,为河南仰韶蚌壳龙,只需两只足。神化传说中的龙则有一足龙,如夔龙,说文》称:夔,如龙一足。

 

除了一足龙和二足龙之外,还有三足龙。湖南长沙子弹库楚墓1942年出土一条木质龙,该龙是一条"三脚龙"中国古代传说中有"三足鸟"但未见过"三足龙"神话记录。如若确是三足龙,则属罕见。

 

从古代墓葬中的龙形象来看,西汉时的龙一般四条腿粗短,形同兽腿,足为鹰爪,有三趾,但也出土过一些西汉无腿、足和爪的龙。东汉的龙形象足较长,足亦分兽足、鹰爪两种。东汉末至东晋时期的龙身体四肢变得细长,同时也觉察过一些此时的无足之龙。南北朝至隋的龙,四肢上有很长的兽毛飘起,足以为三趾鹰爪。唐宋期间的龙,腿为兽腿,足为鹰爪,一般三趾。与唐宋之前分歧的宋代已出现四趾龙。

 

有翼龙与无翼龙

 

古代传说和艺术中的龙,大多为有翼,无翼的较少。最早传说中的有翼龙为应龙。广雅。释鱼》中记载:"有翼龙曰应龙。"所谓"应龙"大概就是"翼龙"之音转、或"翼龙"之异名。由于原始时期的人们觉得雷电控制雨水,而雷电是龙蛇的化身,龙蛇飞上天空支。能升天之龙蛇,不是普通的龙蛇,应是有翼的龙蛇。故交们想象那些能升天的龙蛇是有翼的龙蛇。

 

有的学者以为,先秦期间的龙,均无翼,而西汉以后的龙大多数有翼。西汉的墓葬出土物中,有翼龙和无翼龙均存在西汉期间的交龙(或称结龙)均为两条或两条以上的龙盘绕在一同,构成双龙或多龙相交的抽象。这类龙既无腿和足,亦无翼,除有角外,局部身躯与蛇大体相同。东汉期间的普通龙都有双翼,交龙则无翼。东汉末年至东晋时期的龙大多数有双翼,少数龙无翼。南北朝至隋的龙,有的龙翼已变成细长的飘带形,有的龙时有如小指大者,长尺余,腹下鳞红皆绵文,一头有口眼,一头似蛇而无口眼,云两头俱能进退,谬也。翼由三根细长的飘带构成,但也有个别的龙无翼。唐宋期间的龙,翼全都为一根或两根飘带。

 

一身双首龙与一首两身龙

 

中国龙文化中,既有一身双首龙,也有一首两身龙。一身双首龙即两关均有首,亦即两头龙。一首两身龙即两条龙身相连,两身共一首。

 

双首龙或两头龙当源于两头蛇。后人觉得确有两头蛇,并有两种。一种是尔雅。释地》所记之两头蛇:北方有枳首蛇焉。另一种是唐刘洵《岭表录异》卷下所记的两头蛇:两头蛇,岭外多此类。

 

听说,两头蛇确实在自然界存在本世纪70年月,台湾中华日报采访人员刘中兴在宜羊兰发现了一条两头蛇,并拍下了照片,作了报导。笔者在广东农村故土时,也风闻过两头蛇,但未亲眼见过。

 

由于两关蛇较少见,因而视之为神物,保留转变的神性。雨过天晴,彩虹呈现,彩虹弯弯,两头类似,遂被附会为两头蛇变化而来。因而甲骨文中“虹”字,多作两头龙形状,铜器和石刻中的虹神也多作两头龙形象。

 

与两头龙关系的另有《山海经》所记载的人面蛇身、支配有首或多首的神灵。

 

一首两身龙在自然界中却未见。但在新石器期间晚期文化中,觉察有一些一首两身的龙形象。如二里头文化遗址第二期堆积中出土有龙纹陶片,其龙为一首二身,龙头近圆形,吻短而尖,眼作目字状,额上有菱纹。龙身似蛇,满饰链状鳞纹。头无角,两身作八字形分开。

 

一首两身龙,当源于一首两身蛇的传说。山海经。北山经》记有一首两身的肥遗蛇:浑夕之山,嚣水出焉,而东南流注于海。有蛇,一首两身,名曰肥遗,见则

 

龙的品种3

 

 

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾

踔太空。古文中常用来比如有才能的人获得施展的时机。关于蛟的

根源和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”有的说

有鳞曰蛟龙”而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,

其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

 

夔龙

 

想象性的单足神怪动物,龙的发芽期。山海经·大荒东经》

描绘夔是状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光

如日月,其声如雷,其名曰夔”但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

夔,神魅也,如龙一足。说文解字》夔,一足,踔而

行”六帖》商晚期和西周时期青铜器的掩饰上,夔龙纹是

非主流纹饰之一,笼统多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的

结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,保留古拙的美感。

 

虺(hui

 

一种早期的龙,以爬虫类—蛇作模特儿想象进去的常在水

中。虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。龙的幼年期,曾出现在

西周末期的青铜器掩饰上,但不多。

 

 

一般把没有生出角的小龙称为虬龙,发展中的龙。故古文献中

正文:有角曰虬,无角曰龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。另有的把盘曲的龙称

为虬龙,唐代骚人杜牧在题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

 

蟠螭(panchi

 

龙属的蛇状神怪之物,一种没有角的早期龙,广雅》集里

就有“无角曰螭龙”记叙。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的

无角龙,另一种是指雌性的龙,汉书·司马相如传》中就有“赤

螭,雌龙也”正文,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,

常用蟠螭的形状作装饰,其体例有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。别的,还有博古螭、

环身螭等各种变化。

 

角龙

 

指有角的龙。据《述异记》记叙:蛟千年化为龙,龙五百年为

角龙”角龙便是龙中之老者了

 

应龙

 

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:龙五百年为角龙,

千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙,曾奉黄帝之令挞伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成

为功臣。禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,指导洪流而立功,此神龙

别号为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的罪人。应龙的特点是

生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉

弓高,牙齿利,前额崛起,颈细腹大,尾尖长,四肢健壮,似乎一只

生翅的扬子鳄。战国的玉雕,汉朝的石刻、帛画和漆器上,常出现

应龙的抽象。

 

火龙

 

以火慑势的龙。浑身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切

物体均被烧焦。

 

蟠龙

 

指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。国古代建

筑中,一般把盘绕在柱上的龙和掩饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。安宁御览》中,对蟠龙又有另一番解释:蟠龙,身

长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即

死。把蟠龙和蛟、蛇之类混在一同了

 

青龙

 

为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。国古代的天文学家

将天上的几多星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察玉轮的

运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,区分以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色跟龙、鸟、虎、玄武

龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”龙表示东方,

青色,囚此称为“东宫青龙”秦汉,这“四象”又变为“四灵”

或“四神”龙、凤、龟、麟)奥秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉朝《东宫苍龙星座》画像石,由一条龙和十八颗星

 

跟刻有玉免和蟾蜍的月亮构成的这条龙就是局部苍龙星座的标记。

汉朝的画像砖、石和瓦当中,便有大量的四灵”抽象。

 

鱼化龙

 

一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”方式,这类方式

国古代早已有之。说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

记录,长安谣》说的东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门,均讲述了龙鱼互变的联系。这类外型早在商代晚期便在玉雕中

呈现,并在历代得到开展。

 

其它

 

椒图,又作铺首,形似螺蚌,性好闭,故常掩饰于门上的衔环。

 

哈…这个其他该不会是私生子吧?

 

龙的方式

 

坐龙

 

坐龙呈正襟危坐的方式,头部背面朝向,颏下暂时一火球,四爪

以不同的外形伸向四个方向,龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲,姿势

规矩。坐龙一般设立在中心地位,庄重庄重,上下或支配常衬有奔腾

行龙。封建社会中,坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

 

行龙

 

行龙呈渐渐行走状,整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的粉饰,构成双龙戏珠的画面,常装饰在殿宇反面的两重枋心,

器皿的狭长形掩饰面上也常常用到倘以单相出现时,龙的头部经常

作回头状,使画面更显生动。

 

升龙

 

升龙的头部在上方,奔腾飘动,呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升,称“右边升龙”龙头往右上方飞升,称“左边升龙”升

龙又有缓急之分,升腾较缓者,缓升龙”升腾较急者,称“急

升龙”头部在上的升龙又作往下的动势,称为“回降龙”

 

降龙

 

降龙的头部在下方,奔腾飘动,呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动,称“右边降龙”龙头往右下方俯动,称“左边降龙”降

龙又有缓急之分,下降较缓者,称“缓降龙”下降较急者,称“急

降龙”头部在下的降龙又作往上的动势,称为“下降龙”或“倒挂

龙”

 

云龙

 

泛指飞跃在云雾中的龙。龙和云是分离在一同的云,发作龙

根底。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的独自体,将龙

头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一同,闪现出一种似云非

云,似龙非龙的奥妙图案。

 

草龙

 

一种含有龙形象的卷草图案,又叫“卷草缠枝龙”头部有明

显的龙头特点,而身、尾及四肢都成了卷草图案。部分经常呈现出

S形的主旋律,并将“S形继续延伸,发作一种连绵不断、轮

回永生的艺术成效。头部与卷草曲卷的丰富转变,形成状况整齐、相

互呼应、层次丰厚的画面。构图上,采纳平衡的方式,讲究曲线美,

丰饶动律感。暗示体例上,则运用浪漫主义的伎俩,把带有吉祥含

意的称心纹”内容信息,分析到一个画面,给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在修建、家具和器皿的掩饰上。

 

拐子龙

 

拐于龙源于草龙,又脱胎于草龙,形成一种独特的暗示方式。拐

于龙的线条掩饰显的高耸、健壮,起色处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形,部分和谐分歧,简明、晦涩,又有一定的掩饰意趣,罕用在家

具、室内掩饰及建筑的框架上。

 

团龙

 

文章来自:深圳纹身把龙的形体适宜为圆形称为团龙。源于唐朝,明清时运用较为

遍及。四团龙”八团龙”等团花定为当时的冠服制度,即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的事先展开为十团、十二团、十

六团、二十四团,数量越来越多,使用范围也放宽了织锦、刺绣、

陶瓷、修建、家具等掩饰上都有团龙,团龙适用性强,又保持了龙的残缺性,掩饰味也很浓,运用十分普遍。团龙的暗示体例也很丰富,

有“坐龙团”升龙团”降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、快意、草龙等图纹,使团龙纹华丽而又丰富。

 

双龙戏珠

 

双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的暗示方式。起

源来自天文学中的星球运行图,火珠是由月球演化来的从汉代开始,

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的掩饰图纹,多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿掩饰上。双龙的体例以装饰的面积而定,倘是长条形的两

条龙便对称状地设在支配双方,呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的

包含相似于这些形态的块状)两条龙则是上下对角排列,上为降龙,

下为升龙。不论是长条形的还是块状形的火珠均在两头,闪现出 泼生动的气焰。